الحديث الأول
عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ - ﷺ -، ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا، أَوْ قَلَّدْتُهَا، ثُمَّ بَعَثَ بهَا إِلَى البَيْتِ، وَأَقَامَ بالمَدِينَةِ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْء كَانَ لَهُ حِلًّا (١).
* * *
(عن) أم المؤمنين (عائشة) الصدِّيقة (- رضي الله عنها -، قالت: فَتَلْتُ) من فتلَه يفتِلُه: إذا لواه، كَفَتَّلَهُ، فهو فتيل ومفتول، وقد انفتلَ، وتَفَتَّلَ،
(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (١٦٠٩)، كتاب: الحج، باب: من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم، و(١٦١٢)، باب: إشعار البدن، ومسلم (١٣٢١/ ٣٦٢)، كتاب: الحج، باب: استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه، وأبو داود (١٧٥٧)، كتاب: المناسك، باب: من بعث بهديه وأقام، والنسائي (٢٧٨٣)، كتاب: الحج، باب: تقليد الإبل، من طريق أفلح، عن القاسم، عن عائشة - رضي الله عنها -، به.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١٥٥)، و"شرح مسلم" للنووي (٩/ ٧٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٦٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١٠٣٠)، و"طرح التثريب" للعراقي (٥/ ١٤٩)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٥٤٤)، و"عمدة القاري" للعيني (١٠/ ٣٩)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٢١٨)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ١٨٣).