تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الإمام مالك: لا يفعله، فإن فعله، فلا فدية.

وقال بعض أصحابه: فيه روايتان؛ لقوله -ﷺ- في المحرِمِ الذي وَقَصَتْه راحلتُه: "لا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ" (١)، وفي لفظ: "لا تُغَطُّوا رأسَه" (٢) انفرد بهما مسلم.

والذي في "الصحيحين": "ولا تخمروا رأسَهُ".

وروي في الخبر: "وخمروا وجهَهُ، ولا تخمِّروا رأسَهُ" (٣).

قال في "الفروع": ولا تتجه صحته (٤).

ومعتمد المذهب: يجوز للرجل المحرِمِ أن يغطي وجهَه، واللَّه الموفق.

ونبه في الحديث بالخفاف على كل ما يستر الرِّجْلَ مما يُلبس عليه من مَداس وجَوْرَبٍ (٥)، ومثلُهما القُفَّازانِ لليدين.

وقال القاضي وغيره: ولو كانَ غيرَ معتاد؛ كجوربٍ في كف، وخف في رأس، فعليه الفديةُ، انتهى (٦).

(١) تقدم تخريجه عند البخاري ومسلم بلفظ: "تخمروا رأسه" بدل "تخمروا وجهه"، وسيأتي تنبيه ابن مفلح عليه.

(٢) تقدم تخريجه.

(٣) رواه الإمام الشافعي في "مسنده" (ص: ٣٥٧)، وفي "الأم" (١/ ٢٧٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٩٣)، من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-.

(٤) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٣/ ٢٧١ - ٢٧٢).

(٥) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ١٠٩).

(٦) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٣/ ٢٧٣).

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٤ · الصفحة ١١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ٤ · ص ١١٥