هو أخ له فيدخل المتزيد في تلك الغلة لما يستقبل وهلم جرا، فإذا مات أبوه وعمه فحينئذ يقسم الأصل على أولادهما والله أعلم، وكتب أحمد بن محمد المقري، ومن خطه رحمه الله تعالى نقلت.
والمقصود من هذا الجواب والشاهد منه؟؟؟؟؟ في التجزئة هو فيأخذ المتزيد المذكور غلة نصف الوصية خاصة لأن النصف الآخر للفريق الآخر، وأما ما عدا ذلك مما اشتمل عليه الجواب المذكور فكله منصوص عليه كما يذكر إن شاء الله، وفي قوله في آخر الجواب شرطا في كل قسم الوصية وهو صحيح؛ وكذا يصح قسم نصفها إن مات أحد الولدين عن الأولاد؛ وهو النصف الذي ينوب أولاد هذا الذي مات والله أعلم، فإن مات أحد الولدين عن ولد واحد أخذ ذلك الولد جميع ما سمي لأولاد أبيه من نصف الوصية أو ثلثها أو غير ذلك، وأما ما ذكر من قسم الغلة على من حضر القسم من الأحفاد دون من مات قبل قسمها ودون ما يولد بعده فقد تم أول جواب الفقيه المزجلدي الذي نقلناه في شرح قولنا وإن يكن أصلا فذلك المراد. . .البيتين؛ فأغنى ذلك عن إعادته، وتقدم ثم أيضا الخلاف أن في قسم الغلة على من وجد من الأحفاد أو إيقافها إلى انقطاع ولادة أولاد الموصي؛ وعلى قسمها اعتمدنا في النظم لقول شيخنا المقري المذكور وأنه الذي أفتى به الأئمة.
وأما ما ذكر من أن من مات من الأحفاد فنصيبه لمن بقي لا لورثته فقد نقل في المعيار أيضا إثر جواب الفقيه المزجلدي المنقول حيث ذكرنا ما نصه: وما جوابكم رضي الله عنكم فيمن توفي من الموصى لهم المذكورين بمحوله هل يرثهم ورثتهم أو يرد نصيبهم من الغلة على بقية أصحابهم؟ وما الحكم فيما قبضه ورثة من مات منهم بعد موته ثم أقام الآن بقية الموصى لهم عليه بالغلة فادعى الوارث أنه قبض ذلك بشبهة وفي بقية الموصى لهم المذكورين رشداء وصغار تحت حجر والدهم؟ بينوا لنا ذلك مأجورين والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. فأجاب أبو عبد الله محمد بن حسون المذكور: أكرمكم الله إذا كان الأمر على ما ذكرتموه فإنما الغلة لولد الولد؛ ومن مات منهم رجعت لمن بقي ممن وجد؛ ولا تورث عنه بوجه على ما مشينا عليه بمحوله على قول من يقول بأنها تكون ملكا لآخرهم؛ ولا على قول من يقول أنه إذا لم يبق الأولاد لا يولد لمثله أن من مات يحيا بالذكر ثم يقسم الأصل على جميعهم؛ فيقول القائلون بالملك أولها هبة منافع وآخرها هبة رقبة؛ فإذا تقرر هذا لزم الوارث رد ما أخذ من الغلة لأنها بعينها هي الواجبة لولد الولد؛ وقد أكلها وانتفع بها؛ ولا شبهة له تسقط بها عنه؛ ألا ترى أن مالكا رضي الله تعالى عنه يقول في كتاب الاستحقاق: فمن ابتاع