2 - ما يورده عن التابعين أكثره معلق، بخلاف ما يروي عن الصحابة فإنه في الغالب يكون مسندا (1)، وأكثره في أسباب النزول (2).
3 - يورد جملة من الأقوال غير المنسوبة معلقة، وغالبها مأخوذ من تفسير التابعين (3).
4 - أكثر المعلقات المنسوبة وغير المنسوبة وصلها ابن حجر في الفتح والتغليق (4).
5 - في إيراده لأقوال التابعين قل أن يذكر خلافا (5)، وكأنه بذلك يختار القول المترجح عنده ويذكره.
6 - أكثر من النقل عن تلاميذ المدرسة المكية، وخصوصا مجاهد، ثم ابن جبير، ثم عكرمة، ثم أورد بعض أقوال تلاميذ المدرسة العراقية، أما نقله عن المدرسة المدنية فكان قليلا (6).
7 - يورد في النادر بعضا من الروايات عن أتباع التابعين وخاصة سفيان بن عينية (7).
(1) قد يورد بعض التفاسير المسندة عن التابعين، ولكنها قليلة، من هذا ينظر صحيح البخاري (5/ 161)، (5/ 215)، (5/ 191).
(2) وغالب ما يورده عن التابعين في بيان غامض مفردات الآيات.
(3) وهذا كثير يتضح من خلال مراجعة فتح الباري الصفحات: (8/ 161، 162، 164، 169، 170، 172).
(4) ولذا يعد هذان الكتابان من المصادر الأساسية لمعرفة المروي في التفسير عن التابعين، وقد أغفلهما كثير من الباحثين في جمع المروي عنهم في التفسير.
(5) ينظر صحيح البخاري (5/ 211).
(6) روى عن زيد بن أسلم، وابن المسيب في موضع واحد فقط، ينظر صحيح البخاري (5/ 211)، (5/ 191).
(7) من الأمثلة الدالة على ذلك، ينظر صحيح البخاري، الصفحات (5/ 185)، (5/ 186)، (5/ 199)، (5/ 201)، (5/ 219)، (5/ 221)، (5/ 236، 241، 242)، (6/ 10، 14).