المخالفين، فنجد عند مروره بآيات وصف الكافرين والمنافقين، وغيرهم من المخالفين يشتد أكثر من غيره عليهم في وصفهم وتأنيبهم، وزجرهم.
من ذلك مثلا ما ورد عنه عند قوله تعالى: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصََامِ﴾ (1) قال:
شديد القسوة في معصية الله، جدل بالباطل، وإذا شئت رأيته عالم اللسان، جاهل العمل، يتكلم بالحكمة، ويعمل بالخطيئة (2).
وعند تأويله لقوله سبحانه: ﴿فَقََالَ لِصََاحِبِهِ وَهُوَ يُحََاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مََالًا وَأَعَزُّ نَفَراً﴾ (3) قال:
تلك والله أمنية الفاجر، كثرة المال، وعزة النفر (4).
ثم قال عند قوله: ﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ﴾: كفور لنعم الله، مكذب بلقائه، متمن على الله (5).
وعند قوله سبحانه: ﴿لَوْ أَنْزَلْنََا هََذَا الْقُرْآنَ عَلى ََ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خََاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللََّهِ﴾ قال:
يعذر الله الجبل الأصم، ولم يعذر شقي بن آدم، هل رأيتم أحدا قط تصدعت جوانحه من خشية الله؟، ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثََالُ نَضْرِبُهََا لِلنََّاسِ﴾ (6) يقول تعالى ذكره: وهذه الأشياء نشبهها للناس، وذلك تعريفه جل ثناؤه إياهم أن الجبال أشد تعظيما لحقه منهم مع قساوتها وصلابتها (7).
(1) سورة البقرة: آية (204).
(2) تفسير الطبري (4/ 235) 3974، وتفسير الماوردي (1/ 265)، وتفسير البغوي (1/ 180).
(3) سورة الكهف: آية (34).
(4) تفسير الطبري (15/ 246).
(5) تفسير الطبري (15/ 247).
(6) سورة الحشر: آية (21).
(7) تفسير الطبري (28/ 53).