تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي شعيب عليه السلام: جاء عن السدي وعكرمة قالا: ما بعث الله نبيا مرتين إلا شعيبا مرة إلى مدين فأخذهم الله بالصيحة، ومرة إلى أصحاب الأيكة، فأخذهم الله بعذاب يوم الظلة. ويصف كعب داود عليه السلام فيقول: كان أحمر الوجه، سبط الرأس، أبيض الجسم، طويل اللحية فيها جعودة، حسن الصوت والخلق، وجمع له النبوة والملك (1).

وفي مدة لبث يونس عليه السلام في بطن الحوت قال قتادة: ثلاثة، وقال الشعبي:

التقمه ضحى، ولفظه عشية (2).

وينسب سعيد بن جبير اليسع، فيقول: هو ابن أخطوب بن العجوز، قال: والعامة تقرؤه بلام واحدة مخففة (3).

ومن أسماء غير الأنبياء التي جاءت في القرآن:

قال السدي: إن بشرى هو الاسم الوارد المذكور في قوله تعالى: ﴿يََا بُشْرى ََ هََذََا غُلََامٌ﴾ (4).

وعن السدي في قوله: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ (5)، قال: السجل: ملك موكل بالصحف (6).

(1) الإتقان (2/ 178)، والزيادة والإحسان (ق / 194/ أ) النوع (133).

(2) الإتقان (2/ 178)، والزيادة والإحسان (ق / 194/ أ) النوع (133).

(3) وقرأ بعضهم والبيّع بلامين وبالتشديد، ينظر الإتقان (2/ 179).

(4) سورة يوسف: آية (19)، وينظر معاني القرآن للنحاس (3/ 405).

(5) سورة الأنبياء: آية (104).

(6) الإتقان (2/ 180)، والزيادة والإحسان (ق / 133/ ب) النوع (133)، وزاد المسير (5/ 395).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ١٠٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ١٠٦٨