وقال أحمد بن حنبل: أمَّا التسليم فلا أدري ما هو؟) ا هـ.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: (فإن أئمة الحديث والفقه ليس فيهم أحد قط نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه أنه سلّم منه) (1) ا هـ.
ومثل التسليم التشهد، فلا تشهُّد بعد سجدة التلاوة كما قال أكثر أهل العلم (2).
وبعد هذا العرض، يتبين لنا أن صفة سجود التلاوة تكون كالتالي:
إذا مرّ القارئ للقرآن بسجدة تلاوة فيشرع له ولمن استمع إليه أن يخرّ ساجداً بدون تكبير ويقول في سجوده: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته، فتبارك الله أحسن الخالقين (3). اللهم احْطُطْ عني بها وزراً، واكتب لي بها أجراً، واجعلها لي عندك ذُخراً، وتقبَّلْها مني كما تقبلتها من عبدك داود (4).
وإن قال فيها ما يقوله في سجود الصلاة جاز (5).
(1) مجموع الفتاوى 23/ 170.
(2) انظر: كتاب سجود التلاوة وأحكامه للدكتور صالح اللاحم ص 138 - 139.
(3) ثبت هذا الدعاء بهذا اللفظ في مستدرك الحاكم 1/ 480 رقم [833]، وأخرجه بدون زيادة ? فتبارك الله أحسن الخالقين ? أبو داود في كتاب الصلاة، باب: ما يقول إذا سجد، رقم [1414] 2/ 126، 127، والترمذي في أبواب الصلاة، باب: ما يقول في سجود القرآن رقم [580] 2/ 474 وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي في الافتتاح، باب: الدعاء في السجود 2/ 222، وهو حديث صحيح. انظر: صحيح سنن أبي داود رقم [1255] 1/ 265، وصحيح سنن النسائي رقم [1081] 1/ 242.
(4) أخرج هذا الدعاء الترمذي في أبواب الصلاة، باب: ما يقول في سجود القرآن رقم [579] 2/ 472، 473، وقال: هذا حديث حسن غريب. وانظر: صحيح سنن الترمذي رقم [473] 1/ 180 حيث قال: حسن. وقد حسّنه النووي في المجموع 4/ 64.
(5) انظر: المجموع للنووي 4/ 64، والشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 4/ 144 - 145.