أجابه قبل تحية المسجد ثم يصليها (١)
ويجيب المصلى (٢) والمتخلى بعد فراغهما، وإن سمع الأذان وهو يقرأ قطع القراءة ليقول مثله، لأن القراءة لا تفوت
[الشرح]
(١) (ثم يصليها) قال في الفروع: ولعل المراد غير آذان الخطبة، لأن سماعها أهم من الإجابة، فيصلي التحية إذا دخل.
(٢) (ويجيب المصلي) فإن أجاب المصلي بطلت في الحيعلة فقط لأنها خطاب.
الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين · الصفحة ٨٨