بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا} 1.

وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرة، وكتب وحجج كما قال تعالى: ﴿فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم﴾ 2.

فإذا عرفت ذلك، وعرفت أن الطريق إلى الله لا بد له من أعداء قاعدين عليه، أهل فصاحة وعلم وحجج كما قال تعالى: ﴿ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله﴾ 3 الآية. فالواجب عليك أن تعلم من دين الله ما يصير لك سلاحا تقاتل به هؤلاء الشياطين الذين قال إمامهم ومقدمهم لربك عز وجل: ﴿لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين﴾ 4 ولكن إن أقبلت على الله، وأصغيت إلى حجج الله وبيناته، فلا تخف ولا تحزن: ﴿إن كيد الشيطان كان ضعيفا﴾ 5. والعامي من الموحدين يغلب الألف من علماء هؤلاء المشركين، كما قال تعالى: ﴿وإن جندنا لهم الغالبون﴾ 6؛ فجنده هم الغالبون بالحجة واللسان، كما أنهم الغالبون بالسيف والسنان.

وإنما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح، وقد من الله علينا بكتابه الذي جعله تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين، فلا يأتي صاحب باطل بحجة إلا وفي القرآن ما ينقضها ويبين بطلانها كما قال تعالى: ﴿ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا﴾ 7. قال بعض المفسرين: هذه الآية عامة في كل حجة يأتي بها أهل الباطل إلى يوم القيامة.

بيان من كفرهم إمام الوهابية ومن قاتلهم

والحاصل: أن كل ما ذكر عنا من الأسباب غير دعوة الناس إلى التوحيد والنهي عن الشرك، فكله من البهتان، وما أعجب ما جرى من الرؤساء المخالفين! ‍ فإني لما بينت لهم كلام الله، وما ذكر أهل التفسير في قوله تعالى: ﴿ولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب﴾ 8 الآية، وقوله: ﴿ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله﴾ 9، وقوله: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾ 10، وما ذكر الله من إقرار الكفار في قوله: {قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع