تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكان قتيبة يحمل عليه شديدا ويضعفه بقوة، وقال: "كان لا يدري ما يحدث به" ١.

وقال الجوزجاني: "حدثت أن أبا مقاتل كان ينشئ للكلام الحسن إسنادا" ٢. وقال أبو نعيم: "حدث عن أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر ومسعر بالمناكير، تركه وكيع وكذبه" ٣.

وقال عبد الرحمن بن مهدي: "والله لا تحل الرواية عنه" ٤.

وذكر ابن رجب أن الجارود السلمي قال: كان عند معاوية - يعني الضرير - فذكر له حديث أبي مقاتل عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي ضبيان قال: "سئل علي عن كور الزنانير قال: لا بأس به هو بمنزلة صيد البحر".

فقال أبومعاوية: "ما أقول إن صاحبكم كذاب، ولكن هذا الحديث كذب" ٥.

قلت: كان الرجل صاحب عبادة فحسب، وليس العلم من شأنه.

قال ابن المبارك: "خذوا عن أبي مقاتل عبادته وحسبكم" ٦.

وقال إبراهيم بن طهمان: "خذوا عنه عبادته وحسبكم" ٧.

١ المجروحين ١/٢٥٦؛ والميزان ١/٥٥٧؛ واللسان ٢/٣٢٢.

٢ اللسان ٢/٣٢٣.

٣ الضعفاء ص٥٧.

٤ المجروحين ١/٢٥٦.

٥ شرح علل الترمذي ١/٧٩.

٦ المجروحين لابن حبان ١/٢٥٦.

٧ الميزان ١/٥٥٧؛ واللسان ٢/٣٢٢.

أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة · الصفحة ١٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أصول الدين عند الإمام أبي حنيفةص ١٢٩