اللَّهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثيرةٍ، وَإنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً)). رَوَاهُ الشَّيْخَانِ (1).

الحديثُ الثامنُ والثلاثونَ

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِن اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ)). رَوَاهُ البُخَارِيُّ (2).

(1) (عَن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، عَنْ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيمَا يَرْويهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ) مِنَ الأَحَاديثِ القُدُسِيَّةِ، قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ)) الْعَلِيمَ ((كَتَبَ الحَسَنَاتِ والسَّيِّئَاتِ)) قَرَّرَهُمَا وَقَدَّرَهُمَا، وَقَرَّرَ جَزَاءَهُمَا ((ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ)) الذي كَتَبَهُ ((فَمَنْ هَمَّ بِحَسنَةٍ)) هَمًّا جَازِمًا صَادِقًا ((فَلَمْ يَعْمَلْهَا)) بِعُذْرٍ مِنَ الأعذَارِ ((كَتَبَهَا اللَّهُ عِندَهُ حَسَنةً كامِلةً)) مِنْ غيرِ مُضَاعَفَةٍ؛ لأنَّ الجَزْمَ على الخيرِ طاعةٌ قَلْبِيَّةٌ، وَكَأَنَّ هذَا مُخَصِّصٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾.

وقولُهُ: ((عِندَهُ)). إشارةٌ إلى الاعتناءِ بِهَا، وَقَوْلُهُ: ((كَامِلَةً)). للتوكيدِ وَشِدَّةِ الاعْتِنَاءِ.

((وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا)) كَتَبَهَا اللَّهُ ((عِنْدَهُ)) اعْتِنَاءً بِصَاحِبِهَا وَتَشْرِيفًا لَهُ ((عَشْرَ حَسَناتٍ إلى سَبْعِمائةِ ضِعْفٍ، إلى أَضْعافٍ كَثيرةٍ)) كَمَا نَصَّ على ذلكَ في القرآنِ.

((وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ، فَلَمْ يَعْمَلْهَا)) خَوْفًا وَحَيَاءً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، مَعَ القُدْرَةِ عَلَيْهَا، ((كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً)) أَكَّدَ بِـ (كامِلَةً) دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ السيِّئَةَ كَيْفَ تُكْتَبُ حَسَنةً، ثمَّ إنَّ السيِّئَةَ تَرْكُهَا مِنْ خَوفِ اللَّهِ لا قَصْدُهَا، ((وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً)) مِنْ غيرِ زيادةٍ.

فمَا أَكْرَمَ هذَا الكريمَ، يُجَازِي عَلى الحَسَنَةِ بِأَضْعَافٍ مُضَاعَفَةٍ، وعلى السيِّئَةِ بالقِصَاصِ، أوْ يُعَامِلُ مُعَامَلَةَ المُسَامَحَةِ.

(2) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قالَ]: ((مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا)): أَيْ: لِكَوْنِهِ وَلِيَّهُ، كَمَا يَدُلُّ عليهِ، ((فَقَدْ آذَنْتُهُ)) أَعْلَنْتُهُ ((بالحَرْبِ)) فَلْيَسْتَعِدَّ لِذلكَ؛ لأنَّ مَنْ عَادَى أَوليَاءَ اللَّهِ؛ لِكَوْنِهِم أَوْلِيَاءَهُ فَقَدْ عَادَاهُ، ومَنْ عَادَاهُ فَقَدْ حَارَبَهُ، وَمَنْ حَارَبَهُ يُحَارِبْهُ، وَهَذَا كَلَامٌ صَادِرٌ مِنْ كمالِ الغَضَبِ على مَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ تَعَالَى. [و] وِلايَةُ الإيمانِ شَامِلةٌ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ فَالْحَذَرَ الحَذَرَ مِنْ مُعَادَاتِهِ؛ لأَنَّ لَهُ رَبًّا جَلِيلًا يَقُومُ بِثَأْرِهِ وَيُعَاقِبُ عَدُوَّهُ بِنَارِهِ.

((وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي)) الذي أَمَرْتُهُ بالتَّقَرُّبِ إلى رِضَائِي وَرَحْمَتِي، وَبَيَّنْتُ لَهُ طَرِيقَ ذلكَ ((بِشَيْءٍ)) مِنَ المُقَرِّبَاتِ ((أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتْرَضْتُهُ عَلَيْهِ)) في المالِ والبَدَنِ، فإنَّ تَقَرُّبَهُ بِهِ أَحَبُّ إليَّ مِنْ غَيْرِهِ، فَيَنْبَغِي لِلعَبْدِ الاهْتِمَامُ والاعْتِنَاءُ بِأَدَائِهِ، كمَا يُحِبُّ مَوْلَاهُ وَيَرْضَاهُ، ومَنْ لم يُحْكِمِ الأُصُولَ لمْ يَفُزْ بالوُصُولِ.

((وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بالنَّوَافِلِ)) الزائدةِ على الفرائِضِ ((حَتى أُحِبَّهُ)) حُبًّا لَا أَغْضَبُ عَليهِ بعدَهُ، ((فإذَا أَحْبَبْتُهُ)) كَشَفْتُ عَنْهُ حُجُبَ الأسبَابِ، وَأَشْهَدْتُهُ في مُسَبَّبَاتِ تَصَرُّفِ رَبِّ الأَرْبَابِ، وَأَظْهَرْتُ لَهُ حَقَائِقَ الأُمورِ وَأَخْلَصْتُهُ لِنَفْسِي.