|86| قوله (نَتَعَاهَدُهَا) أي: نراعيها ونتحافظ عليها فعدى على بناء المفعول عليّ بتشديد الياء، يقال عدي عليه إذا سرق أو ظلم (فَفُدِعَتْ) على بناء المفعول، والفدع بفتحتين: عوج في المفاصل كأنها قد زالت عن موضعها، قيل: دفعته يهود خيبر من بيت وقيل اتهموا أهل خيبر بأنهم سحروا عبد الله ففدع (اسْتُصْرِخَ) على بناء المفعول (عَلَيَّ) بالتشديد، أي: أخبر بأمري وتؤذيا لأجلي، والاستصراخ: الاستغاثة، عامل بالمساقاة مع عدوهم بفتح فسكون على الأنصار بقتل نفس منهم حتى وداه - صلى الله عليه وسلم - من عنده.

87 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ أَيْضًا أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

|87| قوله (إِذْ جَاءَ رَجُلٌ) عثمان - رضي الله عنه - (لِمَ تَحْتَبِسُونَ) الاحتباس جاء لازمًا ومتعديًا، فيمكن ها هنا بناء الفاعل أو المفعول (مَا هُوَ) أي: قدر الاحتباس (إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ) فقال أيضًا: تركت الاغتسال.