وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي «التَّارِيخِ»: الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ، أَبُو كَبْشَةَ، السَّكُونِيُّ، سَمِعَ حُذَيْفَةَ وَسَعْدًا، يُعِدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ.
قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: ثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، سُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ، فَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ مِثْلُ أَنْفِي أَوْ أَنْفِكَ.
وَقَالَ لَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي حَسَّانٍ، عَنْ مُخَارِقِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، نَحْوَهُ.
كَنَّاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِيَادٍ.
انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
تعليقة على العلل لابن أبي حاتم ت جاد الله · الصفحة ٢٨٢