o كذلك الكبر في اللباس و التباهي به، وجرّ الثوب خيلاءً وبطراً، كما جاء في الحديث: (لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرّ إزاره بطراً) (1).

o «والكبر أثر من آثار العجب والبغي من قلب قد امتلأ بالجهل والظلم، ترحلت منه العبودية ونزل عليه المقت، فنظره إلى الناس شزر، ومشيه بينهم تبختر، ومعاملته لهم معاملة الاستئثار لا الإيثار، ولا يرى لأحد عليه حقاً ويرى حقوقه على الناس ... لا يزداد من الله إلا بعداً، ومن الناس إلا صغاراً، أو بغضاً» (2).

o والكبر مدعاة إلى الخطأ والتمادي فيه، ولعل لنا في الهدي النبوي خير مثال وأحسن مقال في أن الكبر يدعو إلى الخطأ، وبالتالي يرتكب صاحبه المعصية بسبب ذلك، وإليك المثال: عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن رجلاً أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله، فقال: (كل بيمينك) قال: لا أستطيع! قال: (لا استطعت) ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه) (3).

«ففي الحديث دلالة على جواز الدعاء على من خالف الحكم الشرعي بلا عذر» (4) والنبي صلى الله عليه وسلم قد استخدم هذه الأسلوب - وهو الدعاء - على هذا الرجل «لأنه عليه الصلاة والسلام عرف أنه متكبر حيث قال له: (لا استطعت) فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أجاب الله دعوته فلم يرفعها إلى فمه بعد ذلك» (5).

- وهذا الأسلوب الذي استخدمه صلى الله عليه وسلم - وهو الدعاء - من أساليب تصحيح الأخطاء التي قد يقع فيها البعض، كما وقع هذا المتكبر فصحَّح له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخطأ بالدعاء.