الثاني: أنه نزلت في ثابت بن قيس بن شماس، وذلك لما أخرجه البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ إلى آخر الآية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال: أنا من أهل النار واحتبس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - سعد بن معاذ فقال: يا أبا عمرو ما شأن ثابت أشتكى؟ قال سعد: إنه لجاري وما علمت له بشكوى قال: فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ثابت: أنزلت هذه الآية، ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتاً على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأنا من أهل النار، فذكر ذلك سعد للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بل هو من أهل الجنة) (1).

وضعّف بعضهم هذا القول وعللوا أن ثابت بن قيس ظن أن الآية فيه، فاستدعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأزال عنه هذا الظن، بل بشره بالجنة، والقول الصحيح أنها نزلت في أبي بكر وعمر للآثار الصحيحة الواردة في ذلك (2).

وأيضاً ثابت بن قيس بن شماس كان جهوري الصوت، وجهورية صوته خلقية لا تعمداً (3).

ولعل التصحيح هاهنا هو أن هذا «أدب ثانٍ أدب الله تعالى به المؤمنين أن لا يرفعوا أصواتهم بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - فوق صوته» (4).

ولذلك روي أن أبا بكر رضي الله عنه تألَّى (5) ألا يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كأخي السِّرار، فأنزل الله في أبي بكر ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ﴾ (6).

والناظر إلى أحوال الصحابة رضي الله عنهم ليرى أن الله تعالى أدبهم