قال السعدي رحمه الله عن هذه الآيات: «هذه معاتبة من الله لرسوله وللمؤمنين يوم بدر إذ أسروا المشركين، وأبقوهم لأجل الفداء، وكان رأي: أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في هذه الحال قتلهم واستئصالهم» (1).

«وفي قوله في آخر الآيات: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، ﴿غَفُورٌ﴾ لما فرط منكم. ﴿رَحِيمٌ﴾ بكم. أي: فلذلك رخص لكم فيما أخذتموه من الفداء.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لما كان يوم بدر جيء بالأسارى فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما ترون في هؤلاء الأسارى؟ فقال: أبو بكر يا رسول الله، قومك وأهلك فاستبقهم لعل الله أن يتوب عليهم. وقال عمر: يا رسول الله، كذبوك وأخرجوك وقاتلوك، قدِّمهم فاضرب أعناقهم، وقال عبد الله بن رواحه: يا رسول الله انظر وادياً كثير الحطب فأحرقه عليهم ناراً، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنكم عالة فلا يفلتنَّ أحدٌ منهم إلا بفداء، أو ضرب عنق فأنزل الله ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى﴾ فعاتبه الله في ذلك» (2).

وقد وقف عمر رضي الله عنه موقفاً مشهوداً في هذه الواقعة وقد قيل: إن هذه الآية وهذا الموضوع من أول موافقات عمر رضي الله عنه للوحي (3).

وقد ذكر ابن كثير رحمه الله أن الله عاتب المؤمنين على الاستكثار من الأسرى يومئذ ليأخذوا منهم الفداء والتقليل من القتل يومئذ فقال سبحانه: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ وذلك في معرض