المبحث الثالث: الدعاء على المخطئ

والدعاء هو: «الرغبة إلى الله فيما عنده من الخير والابتهال إليه بالسؤال» (1)، و «طلب ما ينفع الداعي، وطلب كشف ما يضره أو دفعه» (2).

والدعاء شأنه عظيم، ونفعه عميم، ولذلك فهو يعدُّ من «أعظم مقامات العبودية لله سبحانه، لما فيه من إظهار العبودية، والذلّة، والانكسار، والرجوع إليه سبحانه بالكلّية» (3)، وقد جاء في الحديث: (أن الدعاء هو العبادة) (4)، وذلك مصداقاً لقوله سبحانه وتعالى ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ (5).

ورغَّب سبحانه وتعالى العباد في هذه العبادة الجليلة - الدعاء - ووعدهم الإجابة عليها، فقال سبحانه: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ (6).

وقد كان - صلى الله عليه وسلم - ذو شأن كبير في تحقيق هذه العبادة الجليلة حيث كان - صلى الله عليه وسلم - «لا يخلو حال من أحواله الشريفة من دعاء خاص، ناهيك عن الأدعية العامة في سائر الأزمان، والأحوال، والمناسبات» (7).

فنجده في الصلوات له أدعية وأذكار في جميع أركانها، وواجباتها،