ترتفقون به، وتنتفعون بحصوله (1).

o أما الأحاديث بشأن الرِّفق فهي كثيرة، سواءً ما كان منها بالقول أو ما كان بالفعل الصادر من المعلم الأول - صلى الله عليه وسلم - ومن ذلك:

1 - أن الله اتّصف بالرِّفق، وأنه سبحانه يحبُّه، كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله رفيق يحبّ الرِّفق، ويعطي على الرِّفق ما لا يعطي على العنف، و ما لا يعطي على سواه) (2).

قال النووي بعد أن سرد أحاديث في الرّفق: «وفي هذه الأحاديث فضل الرِّفق والحثّ على التخلّق، وذم العنف، والرِّفق سبب كل خير، ومعنى يعطي على الرفق: أي: يثيب عليه مالا يثيب على غيره» (3).

2 - والرِّفق سبب الخير، والحرمان من الرِّفق حرمان من الخير، فعن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من حُرِم الرِّفق حُرم الخير، أو من يُحرمَ الرِّفق يُحرمَ الخير) (4).

3 - والرفق لا يدخل في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه، كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الرِّفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا يُنزع من شيء إلا شأنه) (5).

o وأما الأحاديث الدالة على موضوعنا، وهو تصحيح الأخطاء بمنهج الخلق العظيم عنه - صلى الله عليه وسلم -، ومن هذا المنهج الرِّفق، فهي كثيرة كذلك، ومن ذلك:

1 - ما رواه البخاري عن عروة بن الزبير: (أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: السَّام عليكم. قالت عائشة: ففهمتها فقلت: وعليكم السَّام واللعنة. قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مهلاً يا عائشة، إنَّ الله يحب الرِّفق في الأمر كله. فقلت: يا رسول الله، أوَلم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قد قلت وعليكم) (6).