سقطاته وأخذت غلطاته، فهي الدنيا لا يكمل فيها شيء» (1).

وقال ابن القيم رحمه الله: «وكيف يُعصم من الخطأ من خلق ظلوماً جهولاً؟ ولكن من عدَّت غلطاته أقرب إلى الصواب ممن عدَّت إصاباته» (2).

ولقد قال بعضهم: «فالكامل من عدّت سقطاته، والسعيد من حسبت هفواته، وما زالت الأملاك (3) تُهجى وتمدح» (4).

وكما قال أحدهم:

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ... كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه

ولنا في كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غنية عما سواه من الكلام، فقد بيَّن عليه الصلاة والسلام أن الناس قد جبلوا على هذا الأمر - وهو الخطأ - ثم أرشدهم إلى الإنابة من هذا الخطأ عن طريق التوبة، فقد أخرج الترمذي عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ... (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) (5).

وورد عند مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (لو أنكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم لجاء الله بقوم ٍ لهم ذنوب يغفرها لهم) (6) مع تعدد الروايات في هذا الموضوع.

إِذَنْ الخطأ جبلَّة جُبل عليها البشر، وطبيعة طبعوا بها، فعلى القائم بتصحيح الأخطاء مراعاة ذلك، والاقتداء برسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم - حيث «مما أدَّب الله به نبيه - صلى الله عليه وسلم - العفو، والإعراض عن الخطأ، ليألفه الناس ويحبوه،