(١) وعنه: في البائع يحلف لنفي السلعة على العلم. وعنه: يمين النفي على العلم في كل شيء.

راجع: المحرر (٢/ ٢٢٠)، والفروع (٦/ ٤٦١)، والمبدع (١٠/ ٢٨٧)، والتنقيح المشبع ص (٤٣٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٦).

(٢) الفروع (٦/ ٤٦١)، والمبدع (١٠/ ٢٨٧)، والتنقيح المشبع ص (٤٣٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٦).

(٣) وقيل: يحلف لكل واحد يمينًا ولو رضوا بواحدة. الفروع (٦/ ٤٦١)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٢٠)، والمقنع (٦/ ٣٨٦) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٣٦).

(٤) في "ج" و"د": "فيما".

(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٦٧ - ٥٦٨) بتصرف قليل، وانظر: معونة أولي النهى (٩/ ٤٦١ - ٤٦٢).

(٦) في إجزاء اليمين في الدعاوى باللَّه وحده، وفي تغليظ اليمين.