أو رُدَّتْ: لدفعِ ضررٍ، أو جَلْبِ نفعٍ، أو عداوةٍ (١). فبَرَأ مورِّثُه، وعَتَق مكاتَبُه، وعفا الشاهدُ عن شُفعتِه، وزال المانعُ، ثم أعادُوها.
ومن شهدَ بحقٍّ مشترَكٍ بينَ مَنْ تُرَدُّ شهادتُه له، وأجنبيٍّ: رُدَّت؛ لأنها لا تَتبعَّض في نفسِها (٢).
ــ
* قوله: (ثم أعادوها)؛ أي: فلا تُقبل، وفيه وجه: أنها تُقبل (٣).
* * *
(١) فزال المانع، ثم أعادوها، لم تقبل. وقيل: تقبل. وقيل: لا تقبل في كل مانعٍ زال باختيار الشاهد، وإلا قبلت. المحرر (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠)، والمبدع (١٠/ ٢٥٢)، وانظر: الفروع (٦/ ٥٠٣ - ٥٠٤)، والتنقيح المشبع ص (٤٢٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٢٠).
(٢) وقيل: تصح للأجنيي. الفروع (٦/ ٥٠٤)، والمبدع (١٠/ ٢٤٤)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٤٢٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٢٠).
(٣) المحرر (٢/ ٣٠٩)، والمقنع (٦/ ٣٥٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ٥٠٣ - ٥٠٤)، والمبدع (١٠/ ٢٥٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٥٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٤١.