تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بدليلِ ما لو ضاع، أو انمَحَى (١).

ولو شَهِدا بخلافِ ما فيه، قُبِل: اعتمادًا على العلم (٢).

ومتى قَدِمَ الخصمُ -المُثبَتُ عليه- بلدَ الكاتبِ: فله الحكمُ عليه بلا إعادةِ شهادةٍ (٣).

* * *

١ - فصل

وإذا حَكم عليه المكتوبُ إليه، فسأله أن يُشِهدَ عليه بما جرى؛ لئلا يَحكُمَ عليه الكاتبُ -أو من ثبتتْ براءتُه؛ كمن أنكَر، وحلَّفه. . . . . .

ــ

لا تقترنُ بفاء؛ لأنه يصح جعلُها شرطًا، وما كان كذلك لا يُقرن بالفاء، كما صرح به ابنُ مالك وغيرُه (٤)، وبما قدَّرناه -تبعًا للشارح (٥) - تكون (٦) الجملةُ اسميةً لا فعلية، فتدبَّر.

فصلٌ (٧)

(١) الفروع (٦/ ٤٣٥)، والمبدع (١٥/ ٢١٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٥٨).

(٢) المصادر السابقة.

(٣) المصادر السابقة.

(٤) قال ابن مالك في ألفيته في باب: عوامل الجزم ص (٧٠):

واقْرِنْ بِفَا حَتْمًا جَوابًا لَوْ جُعِلْ ... شَرْطًا لإنْ أَوْ غيرِها لَمْ يَنْجَعِلْ

(٥) البهوتي حيث قال: (فـ: فسقه يقدح. . .). شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٠٦).

(٦) في "أ": "لكون".

(٧) في سؤال أحد الخصوم القاضي المكتوب إليه الشهادة بما جرى، أو سؤاله مع الإشهاد =

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٧ · الصفحة ١٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٧ · ص ١٥٠