تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فخَذَفَ عينَه أو نَحوها، فتلِفت: فهَدَرٌ، ولا يَتبعُه (١)؛ بخلافِ مستمعٍ (٢) وضَع أُذُنَه في خصاصِه قبلَ إنذارِه (٣)، وناظرٍ من منفتحٍ (٤).

ــ

* قوله: (فحذَفَ (٥) عينَه. . . إلخ)؛ أي: بحصاةٍ، أو نحوِها، أو طعنه بعودٍ (٦).

* * *

= النهي (٨/ ٥١٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٢، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٦١).

(١) الفروع (٦/ ١٤٥)، والمبدع (٩/ ١٥٨).

(٢) في "م": "متسمع".

(٣) الفروع (٦/ ١٤٥)، والمبدع (٩/ ١٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٦١).

(٤) وقيل: هو كالنظر من خصاص الباب. وجزم به بعضهم. الإنصاف (١٠/ ٣٠٩)، وانظر: الفروع (٦/ ١٤٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٦١).

(٥) في "د": "فحذق".

(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٩ - ٣٨٠)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٢.

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٦ · الصفحة ٣٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٦ · ص ٣٢٩