(١) وعنه: لا يصدَّق إن قال لم أعلم أن كثيره يُسكر، الفروع (٦/ ١٠٣ - ١٠٤)، والمبدع (٩/ ١٠٢ - ١٠٣)، وانظر: المحرر (٢/ ١٦٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣ - ٣٠٢٤).

(٢) وعنه: لا يحد. المبدع (٩/ ١٠٥)، انظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).

(٣) وعنه: أربعون. المحرر (٢/ ١٦٣)، والمقنع (٥/ ٦٩٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٠٤)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).

(٤) المحرر (٢/ ١٦٣)، والمقنع (٥/ ٦٩٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣ - ٣٠٢٤).

(٥) وعنه: يصدَّق إن ادعى الجهل، المبدع (٩/ ١٠٢)، وانظر: الإنصاف (١٠/ ٢٣١).

(٦) في المحرر (٢/ ١٦٣)، والإنصاف (١٠/ ٢٣٣): يحد إذا لم يدَّع شبهةَّ. وفي المقنع (٥/ ٧٠١) مع الممتع: الحد روايتان.

(٧) كشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).

(٨) الإنصاف (١٠/ ٢٣١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).

(٩) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب" و"ج" و"د".

(١٠) في "أ": "أكل"، وفي "ج" و"د": "حل".

(١١) معونة أولي النهى (٨/ ٤٤٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٨)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤)، ولم ينسبه البهوتي في كشاف القناع للقاضي.