(١) وهو لغة: مصدر لاعن، وهو مشتق من اللعن؛ لأن كل واحد منهما يلعن نفسه في الخامسة، وقيل: لأن أحدهما لا ينفك أن يكون كاذبًا، فتحصل اللعنة عليه وهي الطرد والإبعاد.

راجع: لسان العرب (١٣/ ٣٨٧)، ومختار الصحاح ص (٦٠٠)، والمصباح المنير ص (٢١٢).

(٢) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ج" و"د".

(٣) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٠٦).

(٤) المصدر السابق.

(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٢، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).

(٦) المصادر السابقة.