وأقلُّ ما تنقضِي عِدَّةُ حُرةٍ فيه -بأقْراء- تسعةٌ وعشرونَ يومًا ولحظةٌ (١)، وأمةٍ خمسةَ عشرَ ولحظةٌ (٢)، ومن قالت ابتداءً: "انقضت عدَّتي"، فقال: "كنتُ راجعتُك"، وأنكرتْه، أو تداعَيَا معًا: فقولها، ولو صدَّقه سيدُ أمةٍ (٣)، ومتى رَجَعتْ: قُبل، كَجحْدِ أحدِهما النكاحَ ثم يعترفُ به (٤).
وإن سبق فقال: "ارتجعتك"، فقالت: "انقضت عدتي قبل رجعتِكَ": فقوله (٥).
* * *
ــ
لم تسمع، وإن ادَّعت انقضاءها في المدة كلها أو في ما يمكن فيها قبلت (٦)
(١) إن قلنا: الأقراء الحيض.
المقنع (٥/ ٣٢٦) مع الممتع وزاد: (وإن قلنا: الأقراء الأظهار فثمانية وعشرون يومًا ولحظتان)، كشاف القناع (٨/ ٢٧٠١).
(٢) إن قلنا: الأقراء الحيض.
الإنصاف (٩/ ١٦٢ - ١٦٣) وزاد: (وإن قلنا: الأقراء الأطهار فأقلهما ولحظة من طهر طلق فيه بلا وطء، ولحظة من حيضة أخرى في وجه)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٠١).
(٣) وقيل: القول قوله فيما إذا تداعيا معًا. وقيل: يقرع بينهما ويقدم قول مَنْ تقع له القرعة.
الفروع (٥/ ٣٦٠ - ٣٦١)، وانظر: المحرر (٢/ ٨٤)، والمقنع (٥/ ٣٢٦) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٠٢).
(٤) الفروع (٥/ ٣٦١).
(٥) وقال الخرقي: (القول قولها ما ادعت من ذلك ممكنًا).
المحرر (٢/ ٨٤)، والمقنع (٥/ ٣٢٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٦٦٠)، وانظر: مختصر الخرقي (١٠/ ٥٦٣) مع المغني، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٠٢).
(٦) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٠.