وفي الحديث (أنه كان يسجد على عبقري) (1)، وهو هذه البسط التي فيها الأصباغ والنقوش. حتى قالوا "ظلمُ عبقري"، وهذا "عبقري قوم" للرجل القوي، وفي الحديث عن وصف عمر - رضي الله عنه - (فلم أر عبقرياً في الناس يفري فريّة ... ) (2) وقد خاطبهم الله تعالى بما تعارفوا عليه، قال عز وجل في سورة الرحمن: ﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ (3) (الرحمن: 76).

والحديث الذي تقدم ذكره جزءٌ من حديث، وصف فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر - رضي الله عنه - في رؤيا رآها ورؤيا الأنبياء حق -وفيها رأي الرسول - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر وقد أخذ دلواً لإخراج الماء للناس من بئر، فترع نزعاً يسيراً. (أي أخرج الماء لمدة قصيرة)، ثم تلاه عمر، فاستحالت الدلو في يده غرباً (أي دلواً ضخمةً)، حتى اكتفى الناس (4).

إن من مقاصد الإدارة تحقيق الأهداف باستعمال المتاح من الإمكانات، والإدارة العبقرية أو الكفاية الإدارية ترتفع بهذه المقاصد، فتحقق أقصى المطلوبات بدرجة مدهشة بإمكانات، قد لا تكفي لتحقيق مثلها، أو قل هي: فن تحقيق ما يراه غير العبقري مستحيلاً أو شبه مستحيل، ويمكن تشبيه الإداري الناجح بالحائك -وهو الخياط- الذي يستعمل القماش والخيوط والآلات لإنتاج لباسٍ مناسب، وهو مصالح الناس. أما الإداري العبقري فقد لا يجد كل