"تكريرالنداءمعوصفهمبنعتالإيمانلتنشيطهمإليالإقبالعلىلامتثالبمايردبعدهمنالأوامروتنبيههمعلىأنفيهممايوجبذلك" (1).

وعند قول الله تعالى: (وَإِذْيُرِيكُمُوهُمْإِذِالْتَقَيْتُمْفِيأَعْيُنِكُمْقَلِيلًاوَيُقَلِّلُكُمْفِيأَعْيُنِهِمْلِيَقْضِيَاللَّهُأَمْرًاكَانَمَفْعُولًاوَإلياللَّهِتُرْجَعُالْأُمُورُ) (2).

قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (لِيَقْضِيَاللَّهُأَمْرًاكَانَمَفْعُولًا): "كُررلاختلافالفعلالمعلَّلبهأولأنالمرادبالأمرثمةالالتقاءعلىلوجهالمذكوروههناإعزازالإسلاموأهلهوإذلالالكفروحزبه" (3).

وعند قوله تعالى: (قُلْأَطِيعُوااللَّهَوَأَطِيعُواالرَّسُولَفَإِنْتَوَلَّوْافَإِنَّمَاعَلَيْهِمَاحُمِّلَوَعَلَيْكُمْمَاحُمِّلْتُمْوَإِنْتُطِيعُوهُتَهْتَدُواوَمَاعَلَىلرَّسُولِإِلَّاالْبَلَاغُالْمُبِينُ) (4).

قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (قُلْأَطِيعُوااللَّهَوَأَطِيعُواالرَّسُولَ): "كررالأمربالقوللإبرازكمالالعنايةبهوالإشعارباختلافهمامنحيثإنالمقولفيالأولنهي بطريقالردوالتقريعكمافيقولهتعالى: (قَالَاخْسَئُوافِيهَاوَلَاتُكَلِّمُونِ) (5).

وفيالثانيأمربطريقالتكليفوالتشريعوإطلاقالطاعةالمأموربهاعنوصفالصحةوالإخلاصونحوهمابعدوصفطاعتهمبماذكرللتنبيهعلىأنهاليستمنالطاعةفيشيءأصلا" (6).