مُوسى [5] بالتقليل وكذا عِيسَى [6 و 14] وقفا أما وصلا فألفه محذوفة.

تُؤْذُونَنِي للسوسي بالإبدال.

إِسْرائِيلَ [6] بتوسط المد المتصل، وكذا كل مدّ متصل.

التَّوْراةِ بالإمالة.

يَأْتِي للسوسي بالإبدال.

بَعْدِي اسْمُهُ بفتح الياء.

أَظْلَمُ مِمَّنِ [7] للسوسي بالإدغام.

افْتَرى بالإمالة.

مُتِمُّ نُورِهِ [8] بالتنوين وفتح الراء.

أَرْسَلَ رَسُولَهُ [9] للسوسي بالإدغام.

تُؤْمِنُونَ [11] للسوسي بالإبدال، ومثله الْمُؤْمِنِينَ.

يَغْفِرْ لَكُمْ [12] بالإدغام، وللدوري وجه آخر هو الإظهار.

وَأُخْرى [13] بالإمالة.

أَنْصارَ اللَّهِ [14] بالتنوين وبلام الجر في لفظ الجلالة.

الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ للسوسي بالإدغام.

4 - أصول قراءة ابن عامر

- له بين السورتين ما لورش.

- روى هشام يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ معا بآل عمران ونُؤْتِهِ مِنْها معا بآل عمران وموضع الشورى ونُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ في النساء ويَتَّقْهِ في النور وفَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ في النمل بقصر الهاء وصلتها.

ويَرْضَهُ لَكُمْ في الزمر بقصر الهاء، وخَيْراً يَرَهُ، وشَرًّا يَرَهُ في الزلزلة بإسكان الهاء فيهما، وأرجئه في الأعراف والشعراء بهمزة ساكنة بعد الجيم وضم الهاء وصلتها، وقرأه ابن ذكوان بالهمز مع كسر الهاء وقصرها.

- قرأ بتوسط المد المنفصل والمتصل.