تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تنبيه على هذه الكلمة:

١ - وافق الناظم في هذه الكلمة الإمام الشاطبي بذكره رسم هذه الكلمة بياءين، هكذا: ﴿سُقْيَىاهَا﴾ (١)، وقال اللبيب (توفي قبل: ٧٣٠ هـ): «وكذلك اتفقت المصاحف على رسم ﴿وَسُقْيَاهَا﴾ في سورة والشمس وضحاها بياءين من غير اختلافٍ في ذلك» (٢)، قال الإمام الضباع (ت: ١٣٨٠ هـ): «ولا عمل عليه» (٣).

٢ - ذكر الإمام الداني أنها «في المصاحف المدنية، وأكثر الكوفية والبصرية التي كتبها التابعون وغيرهم بغير ياءٍ ولا ألفٍ» (٤)، أي بالخلاف بين المصاحف.

٣ - وذكر الإمام أبو داوود أنها بحذف الألف والياء معًا، ﴿سُقْيَاهَا﴾، وفي بعضها بالألف: ﴿سُقْيَاهَا﴾ (٥)، واختياره الحذف.

٤ - جرى العمل بالحذف في مصحف المدينة، وبألفٍ ثابتةٍ بعد الياء في المصحف المحمدي (٦).

وكلمة (يَحْيَيا) اسمًا وفعلًا (٧)، نحو: ﴿بِيَحْيَى﴾ [آل عمران: ٣٩]، ﴿وَيَحْيَى﴾ [الأنفال: ٤٢]، ﴿وَلَا يَحْيَى﴾ [طه: ٧٤، الأعلى: ١٣]، فرُسِمت بالياء على القاعدة العامة (٨).

(١) انظر: العقيلة، البيت رقم: ٢٢٨.

(٢) انظر: الدرة الصقيلة: ٥٢٥.

(٣) انظر: سفير العالمين: ١/ ٢٣٢.

(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٨٠.

(٥) انظر: مختصر التبيين: ٥/ ١٣٠٠.

(٦) انظر: دليل الحيران: ٢٩٥، وسفير العالمين: ١/ ٢٣٢.

(٧) ورد هذا اللفظ اسمًا في [آل عمران: ٣٩]، و[الأنعام: ٨٥]، و[مريم: ٧ و١٢]، و[الأنبياء: ٩٠]، وورد فعلًا في [الأنفال: ٤٢]، و[طه: ٧٤]، و[الأعلى: ١٣].

(٨) انظر: المقنع: ٢/ ١٨١ - ١٨٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٦٧ - ٦٨، ٣٤٣، والعقيلة، البيت رقم: ٢٢٨، ودليل الحيران: ٢٩٥، وسفير العالمين: ٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠.

ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف · الصفحة ٤٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحفص ٤٣٨