| في الطبقات ( عن صفوان بن سليم ) الزهري المدني التابعي ( مرسلا ) وأسنده أبو نعيم وغيره | عن أبي هريرة
( أتاني جبريل في أول ما أوحي إلي ) ببناء أوحى للمفعول ( فعلمني الوضوء ) | بالضم ( والصلاة ) الأذكار المعروفة والأفعال المشهورة المفتتحة بالتكبير المختتمة بالتسليم | ( فلما فرغ الوضوء ) أي أتمه ( أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه ) يعني رش بالماء الإزار الذي | يلي محل الفرج من الآدمي فيندب ذلك لدفع الوسواس ( حم قط ك ) وكذا الحرث | ابن أبي أسامة ( عن أسامة بن زيد ) حب المصطفى وابن حبه ( عن أبيه زيد بن حارثة ) الكلبي | مولى المصطفى وفيه ضعيف ومتروك الكعبي
( أتاني جبريل في ثلاث ) أي ثلاث ليال | ( بقين من ذي القعدة ) بفتح القاف وتكسر ( فقال ) لي ( دخلت العمرة ) أي أعمالها ( في ) أعمال | ( الحج ) لمن قرن فيكفيه أعمال الحج عنهما أو دخلت في وقته وأشهره بمعنى أنه يجوز فعلها فيها | أو معناه سقوط وجوب العمرة بوجوب الحج ولكل وجهة هو موليها ( إلى يوم القيامة ) أول | خراب الدنيا وانقراض أهل الإيمان فليس الحكم خاصا بهذا العام بل بكل عام ( طب عن ابن | عباس ) وهو حسن ( قلت ) كما قال بعض المتأخرين ( هذا ) أي قوله في ثلاث إلى آخره ( أصل ) | يستدل به ( في ) مشروعية ( التاريخ ) وهو تعريف الوقت يعني هو من جملة أصوله لا أنه منفرد | بالأصالة
( أتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شئت ) من العمر ( فإنك ميت ) بالتشديد والتخفيف | ( وأحبب من شئت فإنك مفارقه ) بموت أو غيره وما من أحد في الدنيا إلا وهو ضيف وما بيده | عارية والضيف مرتحل والعارية مؤداة ( واعمل ما شئت ) من خير أو شر ( فإنك مجزى به ) بفتح | أوله أو ضمه أي مقضي عليك بما يقتضيه عملك ( واعلم ) بصيغة الأمر إفادة لغيره ما علم للدلالة على | أنه علم وعمل ( أن شرف المؤمن ) علاه ورفعته ( قيامه بالليل ) أي تهجده فيه ( وعزه ) قوته | وغلبته على غيره ( استغناؤه ) اكتفاؤه بما قسم له ( عن الناس ) أي عما في أيديهم أو عن سؤالهم | مما في أيديهم ( الشيرازي في ) كتاب ( الألقاب ) والكنى ( ك ) في الرقائق ( هب ) كلهم ( عن سهل | ابن سعد بن مالك ) الخزرجي الساعدي ( هب عن جابر ) بن عبد الله ( حل عن علي ) أمير المؤمنين | وهو ضعيف لضعف زافر
( أتاني آت ) أي ملك وفيه إشعار بأنه غير جبريل ( من عند | ربي ) أي برسالة بأمره وليست هي عندية مكان ( فخيرني بين أن يدخل ) بضم أوله أي الله ( نصف | أمتي ) أمة الإجابة ( الجنة وبين الشفاعة ) فيهم ( فاخترت الشفاعة ) لعمومها إذ بها يدخلها | ولو بعد دخول النار كل من مات مؤمنا كما قال ( وهي ) أي والحال أنها كائنة أو حاصلة | ( لمن مات ) من هذه الأمة ولو مع إصراره على كل كبيرة لكنه ( لا يشرك بالله شيئا ) أي ويشهد أني | رسوله ولم يذكره اكتفاء بأحد الجزأين كما مر ( حم عن أبي موسى ) الأشعري ورجاله ثقات ( ت | حب عن عوف بن مالك ) بن أبي عوف ( الأشجعي ) وحسنه الترمذي
( أتاني آت من | عند ربي عز وجل فقال من صلى عليك من أمتك ) الإضافة للتشريف ( صلاة ) أي طلب لك | من الله دوام التشريف ومزيد التعظيم ونكرها ليفيد حصولها بأي لفظ كان لكن لفظ الوارد | أفضل ( كتب الله ) قدر أو أوجب ( له بها عشر حسنات ) أي ثوابها مضاعفا إلى سبعمائة | ضعف إلى أضعاف كثيرة لأن الصلاة ليست حسنة واحدة بل حسنات متعددة ( ومحا ) أي أزال | ( عنه عشر سيئات ) جمع سيئة أي قبيحة ( ورفع له ) في الجنة بها ( عشر درجات ) رتب عالية فيها |