| وتمحيص ذنوبه أو المراد أن الأرض لا تأكل بدنه ( فر عن أنس ) بن مالك وفيه كذاب |
( ابتدروا ) بكسر الهمزة ( الأذان ) أي سابقوا إلى فعله ( ولا تبتدروا الإمامة ) أي لأن | المؤذن أمين والإمام ضمين ومن ثم ذهب النووي إلى تفضيله عليها وإنما لم يؤذن المصطفى لشغله | بشأن الأمة ولهذا قال عمر لولا الخليفى لأذنت ( ش عن يحيى بن أبي كثير ) أي منصور واليمامي | ( مرسلا ) أرسل عن أنس وغيره وله شواهد
( ابتغوا ) اطلبوا بجد واجتهاد ( الرفعة ) | الشرف وعلو المنزلة ( عند الله ) أي في دار كرامته قال له بعضهم وما هي قال ( تحلم ) بضم اللام | ( عمن جهل ) أي سفه ( عليك ) بأن تضبط نفسك عند هيجان الغضب عن سفهه ( وتعطي من | حرمك ) منعك ما هو لك لأن مقام الإحسان إلى المسيء ومقابلة إساءته بالإحسان من كمال الإيمان | المؤدية إلى الرفعة في الدارين ( عد عن ابن عمر ) بن الخطاب ضعيف لضعف الوازع بن نافع |
( ابتغوا الخير عند حسان ) جمع حسن محركا ( الوجوه ) لأن حسن الوجه يدل على الحياء | والجود والمروأة غالبا أو أراد وجوه الناس أي أكابرهم ( قط في ) كتاب ( الأفراد ) وكذا ابن أبي | الدنيا ( عن أبي هريرة ) بسند ضعيف
( أبد ) بفتح فسكون أمر ( المودة لمن وادك ) | أي أظهر المحبة الشديدة لمن أخلص حبه لك ( فإنها ) أي الخصلة أو الفعلة هذه ( أثبت ) أي أدوم | وأرسخ والود خالص الحب والأمر للإرشاد ( الحرث ) بن أبي أسامة ( طب ) كلاهما ( عن أبي حميد | الساعدي ) عبد الرحمن أو المنذر قال الهيتمي فيه من لم أعرفهم
( ابدا ) بالهمز وبدونه | ( بنفسك ) أي قدم نفسك بما تحتاجه من مؤنة وغيرها ( فتصدق عليها ) لأنك المخصوص بالنعمة | المنعم عليك بها ( فإن فضل ) بفتح الضاد ( شيء ) بعدما تحتاجه لنفسك ( فلأهلك ) أي هو لزوجك | للزوم نفقتها لك وعدم سقوطها بمضي الزمان ( فإن فضل عن أهلك شيء فلذى قرابتك ) لأنهم | في الحقيقة منك فإن حمل على التطوع شمل كل قريب أو على الواجب اختص بمن تجب نفقته | منهم على اختلاف المذاهب ( فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا ) أي بين يديك وعن | يمينك وشمالك كناية عن تكثير الصدقة وتنويع جهاتها ( ن عن جابر ) بن عبد الله السلمي ورواه | عنه مسلم أيضا
( ابدأ بمن تعول ) أي تمون يعني بمن تلزمك مؤنته من زوجة وقريب وذي | روح ملكته فقدمهم على غيرهم وجوبا ( طب عن حكيم بن حزام ) الأسدي وفيه من لا يعرف |
( ابدؤا ) أيها الأمة في أعمالكم ( بما ) أي الذي ( بدأ الله به ) في القرآن فيجب عليكم الابتداء | في السعي بالصفا وذا وإن ورد على سبب لكن العبرة بعموم اللفظ ( قط ) من عدة طرق ( عن جابر ) | ابن عبد الله وصححه ابن حزم
( أبردوا بالظهر ) أي أدخلوها في البرد بأن تؤخروها عن | أول وقتها إلى أن يصير للحيطان ظل يمشي فيه قاصد الجماعة ( فإن شدة الحر ) أي قوته ( من ) بعض | أو ابتداء ( فيح ) بفتح فسكون ( جهنم ) أي غليانها وانتشار لهبها والأمر للندب وله شروط مبينة | في الفروع ( خ ه عن أبي سعيد ) الخدري ( حم ك ) وصححه ( عن صفوان بن مخرمة ) الزهري | ( ن عن أبي موسى ) الأشعري ( طب عن ابن مسعود ) عبد الله ( عد عن جابر ) بن عبد الله ( ه عن | المغيرة ) بن شعبة بضم الميم وتكسر قال المؤلف وذا متواتر
( أبردوا ) ندبا أو إرشادا | ( بالطعام ) باؤه للتعدية أو زائدة أي تناولوه باردا ( فإن الحار ) تعليل لمشروعية التأخير ( لا بركة | فيه ) لإنماء ولا زيادة والمراد نفي الخير الإلهي ( فر عن ابن عمر ) بن الخطاب ( ك عن جابر ) بن عبد الله |