وفي البحر ٧: ١٧٦: «﴿من الله﴾ يحتمل أن يكون متعلقًا بيأتي ويحتمل أن يتعلق بمحذوف يدل عليه ﴿مرد﴾».

٣ - استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله [٤٢: ٤٧].

أجاز الزمخشري الوجهين السابقين. الكشاف ٣: ٤٠٨، ورد عليه أبو حيان البحر ٧: ٥٢٥.

جرى المعربون والمفسرون على منع تعلق الظرف والجار والمجرور باسم (لا) المبني في القرآن الكريم:

١ - قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده [٢: ٢٤٩].

العامل في ﴿اليوم﴾ وفي ﴿جالوت﴾ الاستقرار ولا يجوز فيهما التعلق بطاقة. العكبري ١: ٥٩، البحر ٢: ٢٦٧.

٢ - ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ... [٢: ٢٨٦].

٣ - أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ... [٣: ٧٧].

٤ - وقال لا غالب لكم اليوم من الناس [٨: ٤٨].

﴿اليوم﴾ معمول للخبر. و﴿من الناس﴾ حال من ضمير ﴿لكم﴾.

العكبري ٢: ٤، البحر ٤: ٥٠٥.

٥ - وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين [١٠: ٣٧].

﴿من رب العالمين﴾ متعلق بالمحذوف أو حال.

العكبري ٢: ١٥، البحر ٥: ١٥٧.

٦ - لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم [١١: ٤٣].

﴿اليوم﴾ على إضمار فعل يدل عليه ﴿عاصم﴾ أو متعلق بما تعلق به الخبر. البحر ٥: ٢٢٧، البيان ٢: ١٥، العكبري ٢: ٢١.