٦ - ﴿يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب﴾ [١٧: ٥٧].

٧ - ﴿لنبلوهم أيهم أحسن عملا﴾ [١٨: ٧].

٨ - ﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾ [١٩: ٦٩].

٩ - ﴿سلهم أيهم بذلك زعيم﴾ [٦٨: ٤٠].

١٠ - ﴿ويبصرون * بأيكم المفتون﴾ [٦٨: ٥ - ٦].

والضمير في قوله تعالى:

﴿فلينظر أيها أزكى طعاما﴾ ١٨: ١٩.

عائد إلى الجمع، أي المآكل. البحر ٦: ١١١.

تأنيث [أي]

في سيبويه ١: ٤٠١: «وسألت الخليل عن قولهم: أيتهن فلانة، وأيهن فلانة: فقال: إذا قلت: [أي] فهو بمنزلة [كل] لأن [كلا] مذكر يقع للمذكر وللمؤنث، وهو أيضا بمنزلة " بعض" فإذا قلت: أيتهن فإنك أردت أن تؤنث الاسم كما أن بعض العرب فيما زعم الخليل يقول: كلتهن منطلقة».

وقال الرضي ١: ٢٦٨: «وتجريدها من التاء مضافة إلى المؤنث أفصح من إلحاق التاء .. قال تعالى: ﴿بأي أرض تموت﴾ ٣١: ٣٤ قرئ في الشواذ بتأنيث [أي] في هذه الآية.

في القرطبي ١٤: ٨٣: «قرأ أبي بن كعب ﴿بأية أرض﴾، والباقون: ﴿بأي أرض]. قال الفراء: اكتفى بتأنيث الأرض من تأنيث [أي]. وقيل: أراد بالأرض المكان فذكر ...

وقال الأخفش: يجوز مررت بجارية أي جارية، وأية جارية، وشبه سيبويه تأنيث [أي] بتأنيث [كل] في قولهم: ﴿كلتهن﴾».