(1).

وقال النووي (ت 676 هـ): "قال العلماء: الغيرة بفتح الغين، وأصلها المنع، والرجل غيور على أهله، أي منعهم من التعلق بأجنبي، بنظر أو بحديث، أو غيره" (2)، ولا شك أن الغاية من هذا المنع المنفعة والمصلحة للمانع والممنوع.

ويذكر شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728 هـ): أن "الغيرة إما من تغير الغائر، وإما من مزاحمة الغير" (3).

وقال ابن حجر (ت 852 هـ): "الغيرة، بفتح الغين المعجمة، وهي في اللغة تغير يحصل من الحمية والأنفة، وأصلها في الزوجين والأهلين" (4).

وقال ابن القيم (ت 756 هـ): "والغيرة، نوعان: غيرة من الشيء، وغيرة على الشيء، والغيرة من الشيء هي: كراهة مزاحمته ومشاركته لك في محبوبك.

والغيرة على الشيء هي: شدة حرصك على المحبوب أن يفوز به غيرك دونك، أو يشاركك في الفوز