الترمذي بقوله: هو حسن صحيح، وذكره ابن حزم مصححا له ومحتجا به،

وكذلك أبو الفرح في كتاب التحقيق، وقال الطوسي في أحكامه: يقال هذا

حديث حسن صحيح. ومن المضعفين أبو داود؛ فإنه قال: أبو روايته (1) ، وكان

عبد الرحمن بن مهدى لا يحدث بهذا الحديث لا المعروف عن المغيرة أن

النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وليس بالمتصل ولا بالقوى ومسح على الجوربين:

علي، وابن مسعود،، والبراء، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسهل بن سعد،

وعمر،، وابن حرث، وروى ذلك عن عمرو بن عباس- رضي الله عنهم-،

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدث أبي هذا الحديث فقال: ليس يروى

إلا من حديث أبي قيس وأبي عبد الرحمن بن مهدى أن يحدث به يقول هذا

حديث منكر. وقال مهنأ: سألت أحمد عن حديث سفيان عن أبي قيس

عبد الرحمن بن مروان عن هزيل، فقال: أحاديث أبي قيس ليست صحيحة

المعروف عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين. وفي كتاب العلل للخلال

أنبأ المروزي أن أبا عبد الله ذكر أبا قيس في المسح، فأما ابن مهدى فأبي أن

يحدثاه وأما وكيع فحدث به. وفي كتاب التمييز لمسلم ذكر خبر ليس

بمحفوظ المتن، ثنا يحيى بن يحيى وثنا/وكيع فذكره، ثم ذكر الذين رووا عن

المغيرة مسح الخفين ثم قال: قد بينا من ذكر أسانيد المغيرة في المسح بخلاف

ما روى أبو قيس عن هزيل عن المغيرة مما قد اقتضيناه وهم من التابعين الخلة،

وكلهم قد اتفق على خلاف رواية أبي قيس، ومن خالف بعضهم ليس من

أهل الفهم والحفظ في نقل هذا الخبر والحمل فيه على أبي قيس أشبه، وبه

أولى منه بهزيل؛ لأن أبا قيس قد استنكر أهل العلم من روايته أخبارا غير هذا

الخبر سنذكرها في مواضعها إن شاء الله تعالى. قال مسلم: وأخبرني محمد بن

عبد الله بن فهران عن على ابن الحسن بن شقيق قال: قال عبد الله بن

المبارك: عرضت هذا الحديث- يعني: حديث المغيرة من رواية أبي قيس-

على الثوري فقال: لم يجيء به غيره فعسى أن يكون وهما، وفي كتاب

السنن للبيهقي قال أبو محمد- يعني: يحيى بن منصور-: ورأيت مسلم بن