القراء، وأن تنشر المعارف على نطاق واسع. بدورها أسهمت جريدة المقتطف في هذا الجدل الدائر في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، وذكرت الجريدة أنه يجب نشر المعارف بطرق أفضل، وأحسن طريقة لإنجاز هذه المهمة هو اختبار اللغة المناسبة التي يمكن أن يفهمها الناس، وأن تصل إلى جميع طبقاتهم (1). ويلاحظ زياد فهمي ziad Fahmy، أن نهايات القرن التاسع عشر شهدت ظهور عدد غير مسبوق من النصوص المكتوبة باللغة العامية، خاصة مع انتشار الجرائد والصحف التي كانت تستخدم هذا المستوى من اللغة، وكذلك ظهرت مسرحيات وأشعار كثيرة باللغة العامية. ولكنه لاحظ أيضا تزايد مقاومة هذه اللغة).

أحد أشكال مقاومة العامية تمثل في معاودة ظهور القواميس الغامية، ولكنها لم تكن مماثلة لقاموس يوسف المغربي، بل كانت على غرار تلك القواميس التي ظهرت مبكرا تحت اسم "لحن العامة، وكان الغرض منها نقد الأعمال المكتوبة باللغة العامية. وكان الهدف منها هو إظهار مثالب هذه اللغة وتصحيحها، وتقديم بديل عنها بتفق مع اللغة العربية الفصحى، هناك عدة قواميس من هذا النوع طبعت في بدايات القرن العشرين، حدد جون باسكرفيل John Baskervile ثلاثة منها وهي: حسن توفيق أصول الكلمات العامية، مصر: مطبعة الترقي، 1899 م محمد على الدسوقى: تهذيب الألفاظ العامة، طا، القاهرة، 1913 م حسين فتوح، محمد علي عبد الرحمن: الدرر السنية في الألفاظ العامية وما يقابلها من العربية، القاهرة: دار النيل للطباعة والنشر_________________،

(1) John Comelus Baskerville, From Tahdhib al-Amma to Tahniah al Ammlyye: In Search of Social and Linerary Roles for Standard and Colloquial Arabic in Late Ninateenthcentury Egypt, PHD diss., University of Texas, 200, 50, (2) Zad Fahmy, Ordinary Egyptians: Creating the Modern Naton through Popular Culture (Palo Allo, CA Sunnilon Unwrity Pres. 2011), 47.30.

103