د- " مر بي حمالان تحت جذع ثقيل , وهما يتجاوبان. بإنشاء التنغم , وكلمات الاستراحة , فأحدهما يصغي إلى ما يقوله الآخر ثم يعيده أو يجيب بمثله , والآخر همته مثل ذلك , فرأيت أنهما لو لم يفعلا

هذا زادت المشقة عليهما , وثقل الأمر , وكلما فعلا هذا هان الأمر , فتأملت السبب في ذلك , فإذا به

تعليق فكر كل واحد منهما بما يقوله الآخر , وطربه به وإجالة فكره في الجواب بمثل ذلك , فينقطع الطريق وينسي ثقل المحمول , فأخذت من هذا إشارة عجيبة ... ". (1)

هـ- " ولقد طرقتني حالة أوجبت التشبث ببعض الأسباب , إلا أنه كان من ضرورة ذلك لقاء بعض الظلمة ومداراته بكلمة , فبينما أنا افكر في تلك الحال , دخل علي قارئ فاستفتح , فتفاءلت بما يقرأ فقرأ: ... ﴿وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ﴾ (2) فبهت من إجابتي على خاطري ..... . (3)

و- " بكرت يوما أطلب الخلوة إلى جامع الرصافة , فجعلت أجول وحدي وأتفكر في ذلك المكان ومن كان به من العلماء والصالحين , ورأيت اقواماً قد جاوروا فيه , فسألت أحدهم: منذ كم أنت هاهنا؟ فأومأ إلى القريب من أربعين سنة ... ". (4)

ز- " وللذنوب عواقب سيئة , فالله الله في الخلوات , البواطن البواطن , والنيات النيات , فإن عليكم من الله عينا ناظرة , وإياكم والإغترار بحلمه وكرمه , فكم قد استدرج ". (5)

ح - " لقيت مشايخ أحوالهم مختلفة , يتفاوتون في مقاديرهم في العلم , وكان أنفعهم لي في صحبته العامل منهم بعلمه , وإن كان غيره أعلم منه ... ". (6)

ط - " أمكنني تحصيل شيء من الدنيا بنوع من أنواع الرخص , فكنت كلما حصل شيء منه فاتني من