تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التَّخْرِيج

• رواية هشام أخرجها إسحاق (843) وأحمد (6/ 193 و 241 و 318) والدَّارمي كتاب الصَّلاة / باب مباشرة الحائض (1050) – كلهم في مسانيدهم – والتِّرمذي في العلل الكبير (1/ 345 - ترتيبه) والنَّسائي في الكبرى كتاب الصِّيام / باب 153 (2/ 201)، وأخرجه من طريق آخر بإسقاط عروة، وذكره المزِّي في التُّحفة (12/ 374)، وهو وجه مرجوح، مخالف للمشهور عن هشام.

• ورواية علي أخرجها النَّسائي في الكبرى (2/ 202) والطَّحاوي في شرح المعاني كتاب الصِّيام / باب القبلة للصائم (2/ 91).

• ورواية شيبان الأولى أخرجها أحمد (6/ 280) والدَّارمي في كتاب الصِّيام / باب الرخصة في القبلة للصائم (1730) – كلاهما في المسند – ومسلم في الصَّحيح كتاب الصِّيام / باب 12 (2/ 778) والنَّسائي في الكبرى (2/ 202) وأبو عَوانة في المسند كتاب الصِّيام / باب 29 (2870) وابن حبَّان في التَّقاسيم (8/ 310 - الإحسان).

• ورواية معاوية أخرجها النَّسائي في الكبرى (2/ 202) والباغندي في مسند عمر (ص 105) وأبو عَوانة (2/ 210).

• ورواية يزيد بن عبد الله أخرجها أبو عَوانة (2/ 210).

• ورواية يزيد بن سنان أخرجها الطَّبراني في الأوسط (3805).

• ورواية شيبان الثانية أخرجها البخاري في الجامع كتاب الحيض / باب 21 (322) والطَّحاوي في شرح المعاني (2/ 90).

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ٦٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ٦٢٤