تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التَّخْرِيج

• رواية أبان أخرجها أحمد في المسند (2/ 280) والبخاري في تاريخه الكبير (1/ 397).

• ورواية معمر أخرجها عبد الرَّزَّاق في المصنَّف كتاب الجنائز / باب من غسَّل ميِّتاً (3/ 407) وأحمد في المسند (2/ 280) والبخاري في الكبير (1/ 397).

الرِّوَايَات الأُخْرَى

لم أقف - بعد البحث - على روايات أخرى عن يحيى لهذا الحديث.

الدِّرَاسَة

اختلف في هذا الحديث على يحيى بن أبي كثير على وجهين اثنين إجمالاً:-

الوجه الأول:- رواه اثنان عنه عن رجل مبهم، كذا رواه:-

1. أبان العطَّار (ص 464)، وجعله عن أبي إسحاق عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

2. هشام الدَّسْتَوائي (ص 453) – في رواية محمد بن كثير (ص 156) – وأبهم أبا إسحاق، وجعله مولى.

الوجه الثاني:- رواه اثنان أيضاً عن يحيى بن أبي كثير، فأسقطا المبهم، وجعلاه عن أبي إسحاق مباشرة عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، كذا رواه:-

1. معمر (ص 453).

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ٥٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ٥٧٧