4. أبان العطَّار (ص 464).

5. الأوْزاعي (ص 446).

6. شيبان (ص 446).

وهذا الوجه اختاره الدَّارقطني لقوَّة رواته في يحيى، ولكثرة عددهم.

الوجه الثاني:- رواه مغيرة بن مسلم السَّرَّاج عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه عبد الرحمن بن عوف. وهذا الوجه معلٌّ بأمور منها:-

1) أن مغيرة ليس في درجة من خالفه في الحفظ والقوة، فهو صدوق – التَّقريب (6898).

2) أنه لم يذكر في أصحاب يحيى، بل ليس له في الكتب السِّتَّة عنه شيءٌ.

3) أَنَّ هذا السَّند الذي أتى به غريب كما سبق (ص 472).

4) مخالفته للجماعة من أصحاب يحيى، وهو واحد.

الوجه الثالث:- رواه خليل بن مرة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة - رضي الله عنهم -.

وَضَعَّفَ الدَّارقطني هذا الوجه لقرائن منها:-

1. مخالفته كل أصحاب يحيى الكبار.

2. أنه ضعيف في يحيى كما سيأتي (ص 496).

3. سلوكه للجادة، لكثرة ما روى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة.

4. أنَّ الرَّاوي عنه هو طلحة بن زيد، وهو متروك. قال عنه أحمد وعلي وأبو داود: «كان يضع الحديث» - التَّقريب (3037).

فهذان الوجهان الأخيران لا يثبتان عن يحيى بن أبي كثير، كما قال الدَّارقطني، والرَّاجح هو الوجه الأول لهذا الطرف من الحديث.