وخالف خالداً اثنان، روياه عن سعيد عن قَتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة، وهذا هو الوجه الثالث. والراويان هما:-

أ. عبدة بن سليمان الكوفي، ثقة بل قال أحمد: «ثقة ثقة، وزيادة» - التَّهذيب (2/ 642).

ب. عبد الوهاب بن عطاء البصري (ص 118).

وتابع ابن أبي عَروبة على هذا الوجه اثنان هما:-

1. أبان العطَّار البصري (ص 115).

2. الحكم بن عبد الملك البصري، ضعيف بالاتفاق – التَّهذيب (1/ 466).

فهذا الوجه أصح عن سعيد من حيث العددُ والقوةُ ومتابعةُ من تابعه عليه.

وهذا ما رجَّحه الدَّارقطني هنا. وقد تقدَّم (ص 119) بيان قوة سعيد في قَتادة.

الوجه الرابع:- رواه هشام الدَّسْتَوائي عن قَتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة. ولم يذكر الدَّارقطني هذا الوجه.

وهشام من أثبت أصحاب قَتادة كما سبق (ص 115).

وقد خالف هنا جميع من روى الحديث عن قَتادة، ولذا استغرب هذه الرِّواية البيهقي، بينما أخرجها النَّسائي ولم يعلِّها، ولِقَتادة بهذا السَّند عدة أحاديث كما سيأتي (ص 268).

والأقرب – والله أعلم – أنها لا تصحُّ، ولعلها من أوهام ابنه معاذ عليه كما ذكر البيهقي، ولذا أعرض عن ذكرها الدَّارقطني في العلل. ويبقى كلامه صحيحاً حيث قال: «وإنَّما رواه قَتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة، وهو الصَّحيح».

ولِقَتادة بهذا السَّند عدة أحاديث، واحد منها عند مسلم متابعة (2263).