ورواية مَعْمَر عن قَتادة متكلَّم فيها، حيث إنَّ معمراً سكن اليمن فضعُف حديثه عن أهل العراق، وعن قَتادة خاصةً كما قال ابن رجب، ونقل قول ابن معين: «إذا حدَّثك معمر عن العراقيين فخفه ... » - شرح العلل (2/ 612). وقال الدَّارقطني: «معمر سيئ الحفظ لحديث قَتادة والأعمش» - شرح العلل (2/ 508).

وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ: «سماع معمر من قَتادة وثابت البناني فيه ضعف» - تاريخ دمشق (59/ 416).

بينما قال معمر عن نفسه: «جلست إلى قَتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثاً إلا كأنه نقش في صدري» - التَّهذيب (4/ 125).

وعلى كلٍ هو لم ينفرد بهذا الحديث، بل روايته تسند رواية حرب.

وروى الحديثَ سعيد بن أبي عَروبة عن قَتادة، واختلف عليه كما يلي:-

1 - رواه يوسف بن عطيَّة الصفار عنه عن قَتادة عن سعيد عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

وهذا منكر لأن يوسف ضعيف بالاتفاق، بل قال النَّسائي والدَّارقطني والدولابي: «متروك» - التَّهذيب (4/ 458). وقد قال ابن رجب: «ذكر الأسانيد التي لا يثبت منها شيء، أولا يثبت منها إلا الشيء يسير، وذكر منها هذا السَّند: قَتادة عن سعيد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ... ونقل قول البَرْديجي: هذه الأحاديث كلُّها معلولة» - شرح العلل (2/ 732).

2 - رواه يزيد بن زُرَيع عنه عن قَتادة عن سعيد مرسلاً.

وهذا الوجه قوي، حيث إنَّ يزيد قويٌّ في سعيد بن أبي عَروبة كما سبق (ص 122).

3 - رواه عبد الله الخُرَيبي عنه كرواية حرب.