تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أيضاً: «ما سمعت أذناي شيئاً إلا وعاه قلبي» (1).

وقال أيضاً: «لأنا لصحيفة جابر أحفظ مني لسورة البقرة» (2)، وكان قد قرأها كلها ولم يخطِ منها حرفاً.

وقال ابن سيرين: «قَتادة أحفظ النَّاس»، وقال سعيد بن المسيَّب: «ما أتانا عراقيٌّ أحفظ من قَتادة» (3).

قال عمران بن عبد الله: «لما قدِم قَتادة على سعيد بن المسيَّب جعل يسأله أياماً وأكثر، فقال له سعيد: أكلُّ ما سألتني عنه تحفظه؟ قال نعم ... - إلى أن قال سعيد: ما كنت أظنُّ أن الله خلق مثلك» (4).

وقال أحمد: «كان قَتادة أحفظ أهل البصرة، لا يسمع شيئاً إلا حفظه» (5).

وقال بكر بن عبد الله المزني: «من سرَّه أن ينظر إلى أحفظ من أدركنا في زمانه، وأجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه، فلينظر إلى قَتادة» (6).

5 - شيوخه

أخذ قَتادة العلم والحديث عن العشرات من التابعين وغيرهم، وأكثر من الرِّواية عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وهو الصَّحابي الوحيد الذي سمع منه كما نصَّ عليه الحاكم (7).

(1) () الحلية لأبي نعيم (2/ 334).

(2) () التاريخ الكبير للبخاري (7/ 186) وتاريخ يعقوب (2/ 279) ومسند ابن الجعد للبغوي (1054).

(3) () تذكرة الحفاظ (1/ 123).

(4) () طبقات ابن سعد (7/ 119).

(5) () تهذيب الكمال (6/ 103).

(6) () المصدر السابق (6/ 101).

(7) () معرفة علوم الحديث (ص 111).

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ١٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ١٠٩