القيامة، بل "ليس في القرآن ذم من كفر به - صلى الله عليه وسلم - باسمه إلا هذا وامرأته" (1)، ومن أين له بالحرمة إذا كانت مستمدة في جوهرها من حرمة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو كافر به ومكذب له؟!

وعلى ضوء الوصية النبوية بـ (أهل البيت) كانت محبتهم - عند أهل السنة والجماعة - فرضاً واجباً يؤجر عليه العبد (2)، بل لا يتم إيمان الرجل ولا يكمل إلا به كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمه العباس - وقد اشتكى إليه ما يراه بنو عبدالمطلب من جفاء بعض القرشيين لهم- ""والله لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي" (3).

ووجوب محبتهم من وجوه:

1 - إسلامهم.

2 - قرابتهم للنبي - صلى الله عليه وسلم -.

3 - حث النبي - صلى الله عليه وسلم - على حبهم وترغيبه فيه (4).

ولا ريب بأن الوصية النبوية تقتضي المبالغة في أكرامهم بتقديمهم وتوقيرهم والبر بهم والإحسان إليهم وحسن مداراتهم واحتمالهم والتجاوز عنهم والدعاء لهم (5).

وقد حرص الصحابة الكرام على امتثالها فكان أبو بكر وعمر يعرفان