قلت : صواب العبارة : (... في الفعل إلا ( من ) جهة ... ) .

- ( 1 / 195 / 2 ) : قال المصنف : [ ... أنَّ المستحسن للبدع يلزمه عادةً إن يكون ... ] .

قلت : الصواب : ( أن يكون ) .

- ( 1 / 195 / السطر الرابع من الحاشية ) : ذكر المحقق بعض مراجع مسألة التحسين والتقبيح ، فقال : .. و (( شفاء الغليل )) ... .

قلت : والصواب : ( شفاء العليل ) بالمهملة .

- ( 1 / 197 / السطر ( 2 ) من تحت ) : قال المصنف : [ ... القرآن المنزل على النبي [ المبيَّن بسنة ] قولاً ... ] ، قال المحقق في الحاشية رقم ( 6 ) : مابين المعقوفتين سقط من المطوع و ( ج ) ، ولعله : (( المبين بسنته )) .

قلت : وهو الصواب .

- ( 1 / 200 / 12 ) : قال المصنف : [ ... وإذا ماتت * انهدم الإسلام ] ، قال المحقق في الحاشية رقم ( 2 ) : في المطبوع زيادة بعده : (( السنن )) ، ولا وجود لها في ( م ) و ( ج ) .

قلت : ولعل الصواب زيادتها ، والله أعلم .

- ( 1 / 215 / 1 ) : قال المصنف : [ ... ولكنه قد يحمل على العموم العادي ] .

قلت : ما هو العموم العادي ؟! فكان ينبغي على المحقق – حفظه الله- أنَّ يبين المصطلحات التي يكون فيها نوع غرابة .

- ( 1 / 218 / السطر ( 4 ) من تحت ) : قال المصنف : [ ... اتخذوا العجل [ أن ] سينالهم .. ] ، قال المحقق في الحاشية رقم ( 5 ) : كذا في مطبوع ( ر ) و ( م ) و ( ج ) ، وقال ( ر ) : (( الظاهر أنَّ (( أن )) زائدة هنا من الناسخ )) ولذا حذفت من المطبوع ! دون أيِّ إشارة )) .

قلت : إذن فالصواب : حذفها مع الإشارة !

والقوسين اللذين في آخر الكلام خطأ ؛ فتزال .

- ( 1 / 229 / 4 ) : قال المصنف: [ ثم إن من استدل به مالك ... ] .

قلت : في طبعة رشيد رضا ( ص 133 ) مكان ( من ) الثانية ( ما ) ، ولعله هو الصواب .