قلت : المحقق هنا لم يضع هذا العنوان بين معقوفتين كما أشار له في المقدمة ، وفعله في سائر الكتاب .

المأخذ السادس : وضع عنوان وغيره أوضح منه ، ومن أمثلة ذلك :

- ( 2 / 28 ) وضع المحقق العنوان التالي : [ مقالات كفرية ] ، وأوضح منه وأبلغ لو قال : [ ردُّ القرآن بالرأي ] ، لأن هناك مقولات أخرى كفرية ذكرها المؤلف قبل هذا العنوان وبعده ، وكان الكلام هنا عن ردِّ أهل البدع القرآن بالتلويح والتصريح لرأيهم السوء ؛ كما قال المصنف – رحمه الله – .

الملحوظة الثانية :

لم أصنف هذه الملحوظات – كما تقدم التنبيه عليه – وهي مرتبة على الأجزاء والصفحات .

– ( 1 / 1 / 7 ) : قال المصنف [ .... البثق ] ، قال المحقق في الحاشية رقم ( 3 ) : قال ( ر ) _ أي الشيخ رشيد رضا - : (( لعله : الفتق )) . قلت – أي : المحقق – وهو المثبت في المطبوع فقط ، وفي ( ج ) : (( السبق )) . ا هـ .

قلت : وما أثبته المحقق في المتن هو الصواب ؛ انظر لسان العرب ( 1 / 314 ) ، ولم يوضح على أيِّ أساسٍ اختار هذه الكلمة .

– ( 1 / 3 / الحاشية رقم ( 2 ) ) : قال المحقق : أخرجه مسلم ... ( 1 / 130 / رقم 415 ) .

قلت : الصواب : ( 1 / 130 / رقم 145 ) .

– ( 1 / 8 / 9 ) : قال المصنف [ وقوله تعالى : " شرع لكم من الدين ما وصى به .... كبر على المشركين " ] .

قلت : الأولى تكملة معنى الآية ، بإضافة " ما تدعوهم إليه " .

– ( 1 / 41 / السطر الأخير ) : قال المصنف [ وهذا المعنى سمي العمل الذي لا دليل عليه في الشرع بدعةً ... ] . قال المحقق قي الحاشية رقم ( 4 ) : في المطبوع و ( ج ) : (( فمن هذا )) .

قلت : وهو الصواب ؛ فكان على المحقق أن تكون هي المثبتة في المتن .

- ( 1 / 93 / 2 ) : قال المصنف : [ فآية الرعد ... ] .

قلت : ما هي آية الرعد التي يقصدها المصنف – رحمه الله – ؟ !

وأخشى أن يكون تحريفاً عن (( آل عمران )) أو (( الأنعام )) .