تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حديث آل محمد صعب مستصعب ثقيل مقنع أجرد ذكوان لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان ….(1) .

* عن الباقر - عليه السلام - قال :

لا تبثُوا سرنا ولا تذيعوا أمرنا ….(2)

* عن الصادق- عليه السلام - قال :

إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله(3).

وقد ذكر المجلسي باباً بعنوان إن حديثهم - عليه السلام - صعب مستصعب وذكر فيه (116) حديثاً(4).

ويؤكدون على أن عشرة الشيعة مع أهل السنة بالتقية وقد ترجم لذلك الحر العاملي فقال :

باب وجوب عشرة العامة - أهل السنة - بالتقية(5) .

التقية ودورها في تحريف الأذان

لقد كان للتقية دورها في تحريف الأذان ، إذ وردت روايات كثيرة في كتبهم تثبت الأذان بصيغ مشابهة لأذان أهل السنة ، ولكنهم كعادتهم استخدموا التقية للتخلص من هذه الروايات التي تشابه مذهب أهل السنة - مذهب العامة- فالفلاح والرشاد في خلافهم كما نسب إلى الصادق :

في الحديث المروي في الكافي ( ما خالف العامة ففيه الرشاد) (6)

واليك بعضاً من هذه الروايات :

الرواية الأولى :

في ( معاني الأخبار وكتاب التوحيد ) عن أحمد بن محمد الحاكم المقري ، عن محمد ابن جعفر الجرجاني ، عن محمد بن الحسن الموصلي ، عن محمد بن عاصم الطريفي، عن عياش بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن الحسن ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عن علي - عليه السلام -:

في حديث تفسير الأذان أنه قال فيه :

(1) بصائر الدرجات / الصفار ص28 ]

(2) الكافي / الكليني ج 2 ص222 ]

(3) الكافي / الكليني ج ص222 ]

(4) بحار الأنوار / المجلسي ج2 ص182-212 ]

(5) وسائل الشيعة / الحر العاملي ج11 ص421 ]

(6) الكافي / ج1 ص68 ] [ تهذيب الأحكام / الطوسي ج6 ص 301 ح 845 ]

(2) [ معاني الأخبار/ ص 129][ التوحيد / ص 240 ][ وسائل الشيعة / ج2 ص647]

مختصر كتاب الشهادة الثالثة في الأذان حقيقة أم افتراء اشهد ان علياً ولي الله · الصفحة ٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مختصر كتاب الشهادة الثالثة في الأذان حقيقة أم افتراء اشهد ان علياً ولي اللهص ٦٤