تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه - صلى الله عليه وسلم - قال : أدنى الشرك ان يبتدع الرجل راياً فيحب عليه ويبغض عليه(1) .

6- قال أمير المؤمنين - عليه السلام - :

ما اختلفت دعوتان إلا كانت إحداهما ضلالة(2).

7- وقال أيضاً - عليه السلام - :

ما أًحدث بدعة الا ترك سنة فاتقوا البدع وألزموا المهيع إن عوازم الامور أفضلها وإن محدثاتها شرارها(3).

8- وقال الصادق - عليه السلام - : من تبسم في وجه مبتدع فقد أعان على هدم دينه(4).

9- وقال أيضاً :

من مشى إلى صاحب بدعة فوقره فقد مشى في هدم الإسلام(5).

10- روي مرفوعاً عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :

عليكم بسنة ، فعمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة(6).

11- وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أبى الله لصاحب البدعة بالتوبة(7) .

...

البدعة في أقوال علماء الإمامية

1- قال السيد المرتضى : البدعة :

الزيادة في الدين أو نقصان منه من إسناد إلى الدين(8).

2- قال العلامة في المختلف :

كل موضع لم يشرع فيه الأذان فإنه يكون بدعة(9).

3- قال الطريحي : البدعة :

الحدث في الدين وما ليس له أصل في كتاب ولا سنة ، وإنما سميت بدعة لأن قائلها ابتدع هو ، والبِدَع - بالكسر والفتح - جمع بدعة ومنه الحديث : ( من توضأ ثلاثاً فقد أبدع ) أي فعل خلاف السنة لأن ما لم يكن في زمنه- صلى الله عليه وسلم - فهو بدعة(10) .

4 - وقال المجلسي : البدعة في الشرع :

(1) ثواب الأعمال / الصدوق ص 304 ]

(2) البحار / المجلسي ج2 ص 264 ح 14 ]

(3) البحار / المجلسي ج2 ص 264 ح 15 ]

(4) البحار / المجلسي ج4 ص 23 الطبعة القديمة ]

(5) البحار / المجلسي ج2 ص 30 ... 4 ح 45 ]

(6) البحار / المجلسي ج2 ص 261 ح 3 ]

(7) علل الشرائع / الصدوق ص 492 ]

(8) الشريف المرتضى / الرسائل ج3 ص 83 ]

(9) العلامة الحلي / المختلف ج2 ص131 ]

(10) الطريحي النجفي / مجمع البحرين ج1 مادة بدع ]

مختصر كتاب الشهادة الثالثة في الأذان حقيقة أم افتراء اشهد ان علياً ولي الله · الصفحة ٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مختصر كتاب الشهادة الثالثة في الأذان حقيقة أم افتراء اشهد ان علياً ولي اللهص ٣٩