تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونص المالكية على: أن الراغب في النكاح, إن لم يخش العنت ندب له النكاح رجاء النسل أولا, ولو قطعه عن عبادة غير واجبة. (1)

وقال الشافعية: التخلي للعبادة من المتعبد أفضل له من النكاح, إذا كان يقطعه عنها، وفي معنى التخلي للعبادة التخلي للاشتغال بالعلم كما قاله الماوردي (2)، بل هو داخل فيها. (3)

وفرق الحنابلة بين حالتين:

الأولى: أن النكاح مع الشهوة أفضل من نوافل العبادة؛ لاشتماله على مصالح كثيرة: كتحصين فرجه, وفرج زوجته, والقيام بها, وتحصيل النسل, وتكثير الأمة, وتحقيق مباهاة النبي - , وغير ذلك.

الثانية: من لا شهوة له فنوافل العبادة أفضل له. (4)

نخلص من ذلك أن: النكاح أفضل من التخلي للعبادة في كثير من الحالات, وقد سبق أن: الأصل في النكاح أنه عبادة لاسيما مع اعتبار

(1) - حاشية الدسوقي ج 2 ص 214 مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ج 5 ص 70, حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني ج 5 ص 54 , الموسوعة الفقهية - الكويت ج 120 ص 6.

(2) - هو الإمام علي بن محمد بن حبيب الماوردي نسبته إلى بيع ماء الورد , ولد بالبصرة وانتقل إلى بغداد. إمام في مذهب الشافعي, وهو أول من لقب بـ أقضى القضاة في عهد القائم بأمر الله العباسي. توفي في بغداد. سنة 450 هـ من تصانيفه: الحاوي والأحكام السلطانية و أدب الدنيا والدين وقانون الوزارة يراجع لترجمته: طبقات الشافعيةج 3 ص 303 ,ص 314.

(3) - حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج ج 7 ص 186 , مغني المحتاج ج 3 ص 27. حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري ج 8 ص 52

(4) - الروض المربع ج 1 ص 100, الفروع ج 5 ص 112 الإنصاف ج 12 ص 203, قال أبو يعلى الصغير: لا يكون أفضل من التخلي إلا إذا قصد به المصالح المعلومة. شرح منتهى الإرادات ج 8 ص 312., العدة شرح العمدة ج 1 ص 475.

من مقومات الحياة الزوجية في الشريعة الإسلامي · الصفحة ١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من مقومات الحياة الزوجية في الشريعة الإسلاميص ١٦